Marie Clémentine Dusabejambo verzamelde bijna tien jaar lang verhalen van overlevenden en daders in Rwanda voordat ze haar eerste speelfilm, Ben’Imana, afrondde. De film, die opent in de sectie Un Certain Regard op Cannes, draait om een vrouw die haar gemeenschap begeleidt bij de verzoening, maar diezelfde compassie onthoudt aan haar eigen dochter.
Begin haar carrière overwoog de regisseur om elektronica en telecommunicatie te studeren. Een castingoproep voor nieuwe filmmakers veranderde haar pad, en ze omarmde cinema als het juiste medium om de blijvende gevolgen van de genocide te onderzoeken. Haar eerste korte film volgde twee studenten die door het geweld waren getroffen, en dat project zette de diepere verkenning in gang die Ben’Imana werd.
Dusabejambo herinnert zich het emotionele gewicht van haar interviews. Ze huilde vaak terwijl ze naar verhalen over verlies en spijt luisterde, maar de mensen die die herinneringen deelden, bleven kalm. Die observatie werd een leidraad voor de voltooide film.
Ze huilen niet als ze me dit vertellen. Waarom huil ik dan?
Het verhaal volgt Vénéranda, gespeeld door Clémentine U. Nyirinkindi, terwijl ze gemeenschapsherstel leidt en tegelijkertijd de onverwachte zwangerschap van haar tienerdochter onder ogen moet zien. Het resulterende conflict benadrukt generatiekloven, verschuivende genderverwachtingen en het moeilijke werk om vergeving te schenken aan jezelf en anderen.
Dusabejambo castte echte vrouwen die deze ervaringen hadden meegemaakt in plaats van getrainde acteurs. Hun geleefde kennis stelde haar in staat om scènes rond authentieke taal en emotionele waarheid vorm te geven.
Ze brengen iets echts mee.
De regisseur benadrukt dat de Rwandese samenleving vrouwen aanzienlijke maar vaak indirecte autoriteit toekent. Ze wilde deze dynamiek eerlijk weergeven, inclusief de ongemakkelijke realiteit dat sommige vrouwen meededen aan de moorden. Door zich te richten op intieme gesprekken tussen vrouwen onthult de film zowel kracht als complexiteit in de nasleep van trauma.
De plaats die vrouwen in Rwanda innemen is er een van invloed en macht die indirect is, maar het is een matriarchale samenleving — en er zijn vrouwen die hebben meegedaan aan de moorden. In deze moederlijke ruimte waar we elkaar ontmoetten, wilde ik door de harten van de vrouwen gaan en de hartslag vinden.
Dusabejambo merkt op dat de kleine Rwandese filmgemeenschap al jaren samenwerkt. Die gedeelde geschiedenis creëerde een ondersteunende omgeving tijdens de productie en versterkte de nadruk van de film op collectieve inspanning.
Het is een kleine gemeenschap. We werken al lang samen in de filmindustrie in Rwanda. We bestaan in collectiviteit.