Schaken met de dames

In dit artikel:

Tijdens een zomerserie van het Nederlands Dagblad schaakte SGP-Kamerlid Diederik van Dijk met een redacteur en sprak hij over de positie van vrouwen binnen zijn partij. Aanleiding was de vraag of vrouwen toegang moeten krijgen tot de hoogste politieke ambten binnen de SGP. Van Dijk hield vast aan het partijstandpunt dat mannen en vrouwen gelijkwaardig zijn, maar verschillende roepingen hebben. Volgens hem is de man primair aangewezen voor het regeerambt, terwijl de vrouw vooral een zorgende taak heeft binnen moederschap en gezin. Hij zei niet „zomaar” dat een vrouwelijk raadslid zonde doet, maar vroeg wel waar haar primaire roeping ligt. Ook betreurde hij dat partijen als RPF, GPV en ARP in de loop der tijd hun standpunt over vrouwen hebben gewijzigd. Daarbij stelde hij de vraag of christenen de Bijbel tegenwoordig beter begrijpen dan vroeger.

Die vraag verbindt auteur Arie Slob aan het boek *Gods slaafgemaakten* van Martijn J. Stoutjesdijk. Daaruit blijkt dat Nederlandse christenen slavernij lange tijd met Bijbelteksten verdedigden. Zowel in het Oude als het Nieuwe Testament vonden zij daarvoor aanknopingspunten. De kerk was bovendien betrokken bij het economische systeem: in Suriname bezat minstens een derde van de predikanten zelf slaafgemaakten en kregen predikanten die soms als betaling.

Tegelijkertijd bestond er vanuit christelijke kring ook verzet tegen slavernij. Dat verzet groeide uiteindelijk, waarna Nederland de slavernij afschafte, zij het gefaseerd om economische belangen te beschermen. De kerk zweeg lang over haar eigen rol; pas in 2023 bood de Raad van Kerken excuses aan voor het kerkelijke aandeel in het slavernijverleden.

Slob concludeert dat christenen in dit onderwerp wél beter zijn gaan begrijpen wat de Bijbel betekent: hij kent geen christenen meer die slavernij Bijbels verdedigbaar vinden. Hij ziet die ontwikkeling als het werk van de Heilige Geest, die gelovigen ook na de voltooiing van de Bijbel helpt Gods Woord toe te passen op persoonlijke en maatschappelijke kwesties. Daarmee plaatst hij vraagtekens bij de suggestie dat veranderende inzichten per definitie betekenen dat de Bijbel minder goed wordt begrepen.