De Alternative for Germany heeft met sterke resultaten bij recente deelstaatverkiezingen een onverwachte confrontatie uitgelokt met de grote christelijke kerken in Duitsland. De radicaal-rechtse partij wil nu het aloude systeem van overheidssteun aan religieuze instellingen afbreken.
Kerkleiders reageerden fel op het voorstel, dat de landelijke subsidies van in totaal 600 miljoen euro per jaar zou schrappen. Alleen al in Saxony-Anhalt zou het verlies 40 miljoen euro per jaar bedragen. Bestuurders waarschuwden dat de bezuinigingen de werkzaamheden zouden verstoren en de godsdienstvrijheid in het hele land zouden ondermijnen.
Het conflict roept herinneringen op aan eerdere Duitse botsingen over religie en staatsmacht. Het weerspiegelt ook diepere verschuivingen binnen conservatieve stromingen, waarbij traditionele christelijke allianties plaatsmaken voor seculier-nationalistische prioriteiten.
Kerkelijke autoriteiten hadden de AfD eerder al veroordeeld vanwege verdeeldheid zaaiende retoriek die haaks staat op kernwaarden van het christendom. De Duitse bisschoppenconferentie ging verder en sloot partijleden uit van werk binnen kerkelijke structuren. De partij onderscheidt zich bovendien door haar seculiere profiel: onder haar parlementariërs zijn aanzienlijk minder christenen te vinden dan bij andere Duitse partijen.
Topkandidaat Ulrich Siegmund in Saksen-Anhalt riep nostalgie op naar de voormalige Oost-Duitse periode van staatsatheïsme en stabiele industriële werkgelegenheid, wat de eigen ideologische koers van de partij onderstreept.
Het Duitse conflict illustreert een bredere trend. In de Verenigde Staten en Europa verliest de ooit invloedrijke religieuze rechterzijde terrein aan meer seculiere, nationalistische stromingen die zich richten op immigratie en culturele identiteit. Figuren uit alt-right-kringen uiten vaak openlijke vijandigheid tegenover christelijke leerstukken over universalisme en gelijkheid.
Prominente stemmen in deze kringen, waaronder schrijvers als Greg Johnson en de pseudonieme Gregory Hood, hebben het christendom neergezet als aanjager van westerse achteruitgang. Anderen putten uit denkers als Nietzsche of pleiten voor heidense alternatieven, omdat religieus universalisme volgens hen onverenigbaar is met hiërarchisch nationalisme.
Veel hedendaagse rechtse leiders beschouwen religie als ondergeschikt of symbolisch. Donald Trump, Marine Le Pen en Nigel Farage hebben afstand genomen van traditionele christelijke standpunten over onder meer echtscheiding, abortus en vergeving. Hun aantrekkingskracht is vaak sterker bij kiezers zonder religieuze binding.
In de VS is het aandeel volwassenen dat zich met geen enkele religie identificeert gestegen van 5 procent in 1972 naar ongeveer 30 procent nu. Conservatieve activiteit richt zich tegenwoordig vooral op grenzen en identiteit in plaats van schoolgebed of morele wetgeving, wat wijst op een blijvende heroriëntatie.
Hoewel sommige populistische bijeenkomsten nog kruisen of bijbelse verwijzingen tonen, fungeren deze elementen vooral als culturele signalen en niet als verbintenissen met de leer. De opkomende rechterzijde put kracht uit begrippen als bloed, bodem en nationale hiërarchie in plaats van religieus altaar of kruis.